624.第624章 .使臣舟车向日边 （四）
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一手把着紫云降真车的车轼，魏野一面惋惜着，目光却是落在了那一片片虚空间自然衍生而出的虚空世界之影上。
这些世界之影，介乎虚实之间，原本寄托它们的“世界级道具”形体崩灭，可是其中精粹，都是一个个虚空小世界劫末崩毁之时，最后遗留下来的本源法则。
说起来，这些本源法则，如道家之真形仙蜕，如佛门之真身舍利，所以这类天成灵物，在星门数据库里更准确的称呼是“天地遗蜕”，也有佛门中人名之为“刹土舍利”。说贵重，诚然是贵重无匹，哪怕散仙一流人物，也只能以天材地宝作为寄托之器，以祭炼之法行天人交感之道，将“我心”印入“天心”，似神胎久孕，如老蚌怀珠，用上数甲子的苦功，或者有望炼成一件真正法宝。
至于原本的“世界级道具”，不过是虚空世界劫末崩毁后，借着一点劫末寒灰寄托本源而成形，从未经人力淬炼加固，就显得格外脆弱些。而且其中的本源法则越是单一而极端，这样的“世界级道具”也越是脆弱不堪使用。
另外一方面，如果世界的能级越高，对这样虚空小世界的本源，其吸收率也越强。只怕这些“世界级道具”被不明真相的凡夫俗子掌握，随便就激发了其中本源法则，暴露于体量、能级都极高的天地之间，立刻就是被吸收同化的下场。
但反过来，越是能级低下的时空，任凭其体量如何广大，就算是这等对低能级世界而言无比珍贵的异界本源，那反应怕也是不死不活。说起来，这反应就像是那些极难与其他物质发生化学作用的惰性元素一样。
魏野今天到此，不但是进行全面的观测与数据收集，更是来架桥的。
在这些虚空小世界残留的天地遗蜕、本源法则间，架起一条条勾连这方天地的桥。
仙术士这等举动，就像是把自家当作了化学反应中，提升物质之间化合反应的催化剂。
若非这个时空节点的能级低下，除了魏野一位半入仙道的半仙之外，再找不到合适的人物，这等勾连天地、晋级世界的工作，至少也该是升至散仙巅峰的强者，才堪堪有资格过问。
而慕容鹉为首的红铜冠小组里，虽然也有各式各样的施法者，可是他们所学的不过是术法之用，一样样术法，怎样组合，怎样匹配，这方面的经验是绝不或缺。战阵配合、进退法度，更是比魏野更老练不少。
但是这样的施法者，却没有掌握一个术法体系方方面面的眼界与知见。
至少，他们并不知道世界晋级这等事，对一个世界而言到底有多么重大和影响深远。
否则的话，今日的昌瑞山遗址，就不会是只有魏野一个人驾临了。
因为他们不知道，魏野今日所作的事情，对于这方天地而言，到底意味着什么！
盘膝端坐紫云降真车上，仙术士凝神静气，神识缓缓散出虚空之间，向着那一个个虚空之影投入进去。
这些虚空小世界崩灭后的天地遗蜕，其法理绝不相同，魏野想要让它们与此方天地对接，其先后顺序也非得梳理出一个顺序来不可。
就比如魏野刚刚接触到的一片溃散虚空而言，其中满布熔岩火山，硫磺毒气蒸腾无休，火焰之中只见着无数鬼影、骷髅、异形魔物咆哮狂舞。
这般地狱景象，毫无疑问，就是最后引发了纳萨力克大坟墓殉爆的世界级道具“地狱深渊”残留的本源法则。
“地狱深渊”中蕴含的世界法理，固然对此方天地不无补益，但是倘若由它先行与此方天地融合，则毫无疑问地，就要在天地之间生出地府血狱、邪魔鬼神一类，这个先手未必然算是件好事。
又比如另外几处溃散虚空，要么是一片森冷磷火、古墓深陵，亡魂尸骸向月而拜，要么就是一片灿然华光、圣殿云海，神使颂歌扰人清闲，或者是人鱼往来于贝阙珠宫之间，或者是树精喧哗于茂密森林之内。
这种种法理，虽然各有其长处，但是对魏野而言都缺了一些最关键之处。
就在此刻，又一片溃散虚空映照在魏野心神之间。
那片虚空中，隐隐能见清浊二气，不停消长间，清者上升，浊者下降，演化出清浊激扬间，天高地厚，覆载万灵，人民城廓，繁衍不觉。
这件世界级道具，在魏野所窥探到的巫妖记忆中极为重要，它被人所起的名字，更是让仙术士印象深刻——
山河社稷图！
当然，这张山河社稷图，纵然不似娲皇手中那件演化虚空世界、山川人民的至宝，然而其中天地自成，也隐隐有了几分山河社稷图的雏形。
而这件以娲皇至宝命名的世界级道具，也与魏野最合拍不过。
仙术士依然阖着双眼，一手却是猛地抬起向天。
肩上桃千金猛然发出一声清鸣，剑腾如龙，直飞而上！
法剑穿云而过，天地之间乍然有炎风腾起。
炎风四散间，穿透地壳，隐隐能见岩浆流动的地层深处，道道熔岩之河受炎风所激，顿时暴起无数火星！
点点赤星，如银河升腾，摆脱了地心引力的束缚，朝着天空直飞而上。
而在李大熊的眼中，只见着四足之下，亿万赤色星芒，直腾而上，就连托举他的周身云气，似乎也要被这一片热流驱散干净！
就在此刻，仙术士身形一动，道一声“你且退下”，人已离了紫云降真车，伫立半空之间。
得了魏野这声“退下”，李大熊如蒙大赦，忙不迭地拖着紫云降真车，就朝着远处疾奔而去。身后，只见地火升腾而上，将整个遵化地界染成了一片朱红！
桃千金上，洞阳离火灼灼而燃，剑身之间，道道符令飞散而出，与这些飞腾的地火朱星一触，就化成了无数火凤羽毛。
魏野身形就在此刻，猛地朝下一落，指尖急点而出，洞阳真火飞旋间，万千凤羽受洞阳真火勾招之间，化为九色凤首，化为如芝翎毛，化为如云羽翼，化为龟背雉尾，矫矫翱翔于半空。
而在仙术士身侧，竹冠道服的身影在火光映照间，化作了金冠皂帻、朱袍绛衣的仙官，持剑挽诀，纷纷跨坐九首炎凤之背。
正是洞阳八炎变中，最具道门威仪的炎官朱鸟变。
仙官、火凤盘旋周天，魏野剑指书空，转瞬写就一道符篆，火色灼灼，燃烧在虚空之间，却是化作一枚丹珠，直落入“山河社稷图”残存的那一片溃散虚空之中。
丹珠坠落，万千火凤长鸣一声，载着一众朱袍仙官，紧追着那枚丹珠，纷纷贯入“山河社稷图”中！
万千火凤仙官入驻，转眼间，“山河社稷图”就被一片灿然火光燃成了一片火海！
但是“山河社稷图”中，一应草木、禽鸟、走兽、虫鱼，乃至凡人城廓，却是在火色烧灼间，依旧鲜明如初，不但没有殒身于火海之内，反倒一个个面色莹然，仿佛玉色。
如果此刻有好事之徒拿着高倍天文望远镜，朝着“山河社稷图”中望过去，便能见到那一片溃散虚空中，只留下一片灿然火光，赤火流丹，青焰如莲，化作了一片光明世界！
就在这一片火光灿然间，那些鸟兽人物，本是由“山河社稷图”的本源法度投影而出，本无所谓生死。
此刻却是在流动汇聚的火焰之间，稍稍有了几分灵动之意。
火焰漫卷群山，延烧城廓，就连河湖溪泉，也变成了流动的炎流。
在一汪小潭中，一尾最不起眼的泥鳅被突如其来的炎流包裹起来，却是没有立刻变成炭烤泥鳅。恰相反，这尾泥鳅却是猛地将身子一扭，额头处生出一点小小的红玉色独角，四鳍转眼化为三爪蛟足，变成了一条独角灵蛟，欢吟一声，朝着炎流汇聚之处行游而去！
不仅仅是这条泥鳅，在天空中，不论是搏击风雷的鹰隼还是安于林梢的燕雀，周身毛羽在火光中透出了灿然光华，一道道云篆虚影，在它们的羽翼间铺展开来。群鸟鸣响间，火羽飞空，结为一道道玄妙符章。
而人们也离开了他们耕作的田地、劳动的作坊、供职的官衙，向着炎流汇聚之处走来。
在他们的身上，皮肤依然洁白，但是却透出白玉般的光泽，一点火珊瑚般的红云，在白玉间闪动着，看着无比美丽。
在他们这条旅途的尽头，是一片无边无尽却有清浅可人的莲海。
蓝焰化青莲，赤火生红莲，袅袅罗罗地布满这片火精汇聚的丹池神海。
一个个身影踏上了朵朵火莲，随即端坐其上，自有天空中飞落火羽符章，丹池中升起火莲花瓣，化为赤玉宝冠，丹霞法服，庄严其身。
此刻，仙术士猛地睁开双眼，手一招，桃千金落入掌心，仙术士左手轻叩剑身，振起一片如玉磬般清越的剑吟。
随着桃千金叩响，“山河社稷图”中传来了那方丹池神海之中，无边道唱之音：“赤明国土，绛云之方。地如丹脂，赤炁生长。玉瑛宝饰，道现明光。”
随着道唱之声琅琅响动，火流倒冲而出！
在火流之间，但见龙腾凤飞，一列列绛衣朱袍，丹冠玉冕的仙官虚影，手持珠玉珍宝，各乘异兽神禽，翩然向着四方散去。
这些仙官行至魏野身前，随即稽首为礼，将手中珠玉堆积于魏野面前，持礼献供，再发步虚之声：
“火炼神池，洞阳丹庭，真文演化，流澳火精。文彩焕曜，莹发字形，炼死度生，五方洞映。”
礼赞声中，魏野颌首受礼，掌心桃千金向着虚空中猛然一划。
剑尖划处，下元太一真形图随之一动，玄云之海周流不息，演化成朵朵白云。
白云之上，无数仙官献供的珠玉珍宝，堆砌成一座座赤玉长桥，向着四方伸展开去。
那一座座赤玉长桥的落处，分明就是余下的一处处虚空世界最后本源！
玉桥飞空之间，仙术士猛地将桃千金向地一插，顿时木剑舒展如建木，发枝如龙爪，生叶如凤羽，金花盏盏，丹果颗颗，炎风拂过，便是一片金鸣玉响之声，悦耳无比！
此是扶桑生汤谷，此是虞渊返金乌，正是洞阳八炎变第二重变化，扶桑金乌变！
扶桑金乌变成形，三足金乌长鸣，从桃千金化生的扶桑神木枝头衔下一枚枚浑圆丹果，向着余下的一处处天地遗蜕本源处飞落！
昔日十日俱出，今日金乌并落，山河社稷图之外，一处处天地遗蜕本源间，一株株扶桑神木的种子，借着最精纯的本源法则，一一暴涨而出，化作一株株绝不相类的神木，树冠直直延伸到天顶上去！
而在这一株株渐渐带上不同色彩的神木之间，金乌欢悦而鸣。
随着金乌啼鸣，神木枝叶摇动，一枚枚果实，如桃、如瓜、如杏、如梨、如葫芦、如芭蕉，纷纷生出，又纷纷爆开。
爆开的异果间，或有鬼神纱帽红袍，捧薄按剑；或有仙灵羽衣星冠，抟丹采芝；或有魔头蛇发多臂，持杵拿轮；或有精怪林林总总，不论狐猿蛇鼠、藤精木怪还是老物通灵，纷纷礼斗拜月……
更有独角兽徜徉于林间，侏儒怪藏身在门后，背生昆虫双翅的小妖精在蘑菇圈间载歌载舞，人鱼与塞壬在烟波间浅吟低唱。
当然，也免不了僵尸爬出坟地、幽魂徘徊古宅，恶魔现身于异端祭典之上……
原本那些世界级道具所代表的法则，就是这样的百态化生，这也是毫无法子的事情。
魏野只不过区区一个半仙，也没有法子强行转化这些虚空法度的本来面目。
随着他演化火炼神池、洞阳之庭，以玄门法度道化“山河社稷图”，再以山河社稷图为根基，演化扶桑神木、三足金乌，勾连余下十个天地遗蜕。
最后，那十株通天神木，将天地遗蜕内中的本源以玄门法度之理，送入这方天地。
此刻，只看到天地之间，十株神木撑天拄地。
金叶银花者有之，翠盖玉柯者有之，水润无瑕者有之，枯干气死者有之，春华夏荣，秋实东凋，气象不一。
但是经过魏野以洞阳离火勾连，以洞阳之庭显化，这十株神木莫不从里到外，都显出了一股排除不去的玄门烙印！
更不要说，随着十株神木的生发，从原本的“山河社稷图”，如今的“洞阳之庭”中，无数朱袍仙官，引动一道道洞阳真火，就在一株株神木的树干、树枝、树叶、树花、树果间，施以火炼之法。
随着“群仙”火炼，十株神木中，一个个玄奥字形，缓缓透出，或紫光灿然，或青气萦绕，至不济，也是玉字琅文、金书银编之相！
而魏野身后，下元太一真形图招展间，便不遗不漏地将这这些天地遗蜕最后化入这方天地的天书真文，一一收纳进去！
依着道门法度，鸿蒙初开，天书真文应炁而生，便有神圣仙真定其形，摹其文，译其意，写其字，上则安镇诸天，下则总制十方。
简而言之，便是为天地初开的世界定其法度——
魏野今日所行，化“山河社稷图”为“洞阳之庭”，这一步不算错。以洞阳之庭、火炼之池，演化火炼真文，道气流布之下，促成七宝神木，化生虫鱼鸟兽、神鬼精怪。
以他不过半仙之身，能达成这样一步，更是可圈可点。
要知道，在某些时空节点，这样的行动，称为“紫极黄图、勘天定元”之会。乃是一方广大虚空天地到了劫末劫初之时，仙神魔佛一同与会，详参一界法度，容纳诸方道统而立。
就是在道门寓言中，这样的活计也不该是区区半仙过问的。
原因无他，经过魏野一人梳理的那些天地遗蜕本源，一旦融入这方天地，那就等于在这方天地间留下了深深的个人印记。
结果，那便是这一方天地，能级虽然有了质的飞跃，但是法度上，却只对魏野这一脉道统最为适宜优越。
这不是说，旁的术法体系也好、道统教派也罢，在这方天地里适应不了，而是它们的法度与天地法度有异，修习难度也随之提升不少，修行之途上障碍更多——
这种事情，换了随便哪个“传奇满地走、半仙不如狗”的高能级世界，都是件大犯忌讳的事情。除非是身为天帝、神王一类鎭压一界的大能，方才有底气这样做。要不然就得是一方大教之尊、神系之主，谨慎谋划、确保万无一失之后，方敢如此施行。
魏野不过是区区半仙，虽然传承的太平经法与下元太一君两脉传承高妙之至，要敢在旁的仙道、魔法昌盛的时空节点玩出这一手，那也只有被各路大能活活轰杀一条路。
但不论怎样说，此番由他火炼真文、定元天地，便是这方天地自鸿蒙开辟后第一大功！