第五十一章 后记1
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正统六十九年，当了五十年太孙的朱见深，没有能够登上那个位置，就与世长辞。
一时之间，民间在皇上克太子之外，又有了克太孙的说法。
当然，这不是因为百姓已经厌倦了那个位置上一直坐着那个皇帝，实际上，正因为那个人坐在那里，大明的百姓心里从来没有过忧虑。
只是，绝大多数大明人从一出生就是这一卫皇帝，一直到他们老死，这个皇帝依旧好好地坐在那里。
这大明的天一直没变，大明的发展也就从来不会中断。
每个人都在看着紫禁城中的那个皇帝，不知道他还能活多久。
生于正统三十六年的朱佑樘已经是一个三十四岁的中年，就连他的儿子朱厚照都已经十五岁了，但是坐在皇位上的那个皇曾祖，依旧精力百倍，常人难及。
也就在这一年，他的好朋友张锐也因病去世，这让他觉得，自己也似乎等不到登不上皇位那一天。
正统七十一年，朱佑樘在巡视西北军务之时，因中暑从马上摔落，英年早逝。
在紫禁城中已经九十六岁高龄的朱瞻基接到消息，第一次有了退位之想。
不过，玄孙朱厚照今年才十七岁，让朱瞻基暂且放下了退位之想，开始全力培养这位玄孙。
虽然历史已经改变，但是这一世的朱厚照依旧是机智聪颖，处事刚毅果断之辈。
当然，因为他已经是第四代皇孙，自小备受娇惯，性喜奢华。
在小事上，他有些得过且过，在大事上从不含糊。
在守孝的一年中，朱瞻基将他圈禁在了宫中，每日只让他看自己的手稿，而且是看完即焚。
这一年的时间，对朱厚照来说是痛苦又充实的一年。痛苦的是他的小美人们都不能临幸，那些好玩的娱乐都不能再玩，就连球赛，也不能去现场看了。
但是收获却是巨大的！
他这才明白，自己的高祖原来真的不是凡人，而是以为神仙下凡。
高祖不仅上知天文，下知地理，中知人和，还能后知五百年。
他在这一年中知道了，一个国家的政治体系没有更好，适合最好。
而且高祖还拿出了不同的政治体系一一跟他分析，让他知道了各种政治体系的优劣和不同。
在这一年中他知道了，原来经济才是一个国家的命脉。
经济就是创造、转化、实现价值，满足人类物质文化生活的需要。
对个人而言，价值的创造、转化与实现是个人人生价值的体现。
而国家经济是对物资的管理；是对人们生产、使用、处理、分配一切物资这一整体动态现象的统一安排。
生产是这一动态的基础，分配是这一动态的终点。
而掌握了管理权，分配权，也就意味着政府的稳定。
百姓安居乐业，大明的统治才能永远稳定。
在这一年中，他知道了，为什么高祖一直要由皇室直接控制军权，不允许任何勋贵拥有调兵权。
只有掌握了军队，才能保证皇室的权威得到维护和巩固，才能形成对规则的维护。
掌握军权不是仗势欺人，而是维护规则的稳定。
在这一年中，他也知道了，为什么高祖如此重视科技的研发和领先，因为这是对生产力的最有效利用的手段。
科技的领先，意味着技术的领先，成本的降低，在经济活动中，能够一直站在供应链的顶端。
他也知道了，为什么大明有着占领全世界的能力，却还要放任一些小国存在。
这不仅是为了丰富人类的文化存在，更是要为一个没有危机的世界增加一些获利和竞争力。
有竞争，有压力，才能有进步。
最后，他明白了，为什么高祖如此重视文化的传播，为何扶持三教，却以真理教为国教，极力打压绿教和基督教的存在。
这不仅是要让全世界都认同大明的伦理观，价值观，世界观，更要让所有人都自发地向大明靠拢。
文化的力量是看不到的，却是最稳定的，比军队的屠杀和震慑更有力量。
从十七岁到十八岁，朱厚照这一年的时间迅速地成熟了起来。
他原本自小就喜欢习武，而高祖不止一次说过，他是子孙之中最像自己的。
这一年中，他也从一开始的争强好胜，变的开始喜欢研究静功。
而他也的确有天分，一年下来，他已经内劲小成。
看到朱厚照内力小成，朱瞻基才真正放下心来，他不再担心以后的他会英年早逝，留下幼小的皇子皇孙，会被大臣们玩弄于鼓掌之中
正统七十三年，朱厚照大婚，随后被朱瞻基安排进入幼军实习。
正统七十四年，朱厚照的三位妃子为他各生了一个孩子，其中两个男孩。
正统七十五年，皇帝朱瞻基整整百岁，大明各地为这位百岁皇帝大肆庆贺。
而这一年，朱瞻基已经不知道自己有多少子孙，他只知道，大明的百姓人数已经超过了八亿。
而除了大明之外，全世界的人口加在一起，才刚好十亿左右，也就是说，全世界华人占据了百分之九十的地盘，人口也达到了百分之八十。
这主要还是印度，东瀛人口多了一点，像整个欧洲，如今的人口也不到两千万。
所以，到了这个时候，朱瞻基完全不担心其他国家能成为大明的威胁。
正统七十六年，朱瞻基举行了隆重的禅让大典，将皇位传给了已经二十二岁的朱厚照，并亲自为他选了年号正德。
不过，朱厚照虽然登基为皇，却坚辞年号，昭告天下，新年号虽然从现在开始算，但是要等高祖归天之后才实行。
所以从正统七十六年开始，大明经历了一段时间的年号混乱期，虽然皇帝是正德，但是年号依旧是正统。
而已经一百零一岁的朱瞻基虽然荣登太上皇，却依旧活跃在大明的各个角落，依旧控制着大明的各个方面。
唯一不同的是，他变的更加自由了。
正统七十七年，在朱厚照登基一年以后，不论在国家大小事务上面，他都处理的游刃有余，朱瞻基对他完全放下心来。
正统七十七年开始，朱瞻基开始了自己的大明游历之旅。
一列专车，冬季会一直行驶到中洲大陆的最南端星城（新加坡），到了夏季，又可能会行驶到大明帝国的最西端北海港（圣彼得堡）。
虽然朱瞻基已经不在皇位上，但是他对这个国家的发展却了解的更清楚了。
正统八十年，已经一百零五岁的朱瞻基不顾所有人的反对，从应天府乘坐火车，抵达了大明最北的北海湾（白令海峡）。
从这里坐船抵达莱州府（阿拉斯加）后，又换乘火车，开始了自己的东洲之旅。
东洲的各大王府全部严阵以待，拿出最好的东西来款待自己的这位老祖宗。
这一趟东洲之旅持续了整整四年，朱瞻基几乎是每个王府都走了一遍。
最后，在正统八十四年的十一月，他的脚步抵达了东洲南大陆的最南端。
但是，他没有停下脚步，而是率领舰队继续向南。
航行不久，舰队就发现了一个被冰雪覆盖的大陆，只有少数科考人员登上了这座寒冷的大陆，舰队继续围绕这座大陆航行。
正统八十五年五月，舰队完成了这次艰难的航行，然后发回了电报，宣布大明又发现了一座面积一千五百万平方公里的大陆。
只是这座大陆因为气候寒冷，并不适宜居住。
消息传遍了全世界，整个大明为之欢呼，在应天府的朱厚照没有征求朱瞻基的意见，就正式宣布，这座冰雪覆盖的大陆被命名为高祖岛。
因为不适宜居住，这里将不会移民，只做研究应用。并列为大明的禁区，严禁任何人登陆。
大明为此专门组建了两只舰队，一支驻扎宣王府，一支驻扎南北岛，保护这座冰雪大陆。
高祖岛的发现，意味着这个世界上最后一块土地也变成了大明的土地，这个时候的朱瞻基，已经有了心满意足的感觉。
正统八十五年七月，舰队抵达了南北岛（新西兰）。
这里也被称之为雅州府，是朱瞻基的第七子雅王的封地。
朱瞻基抵达这里之后，在这个风景秀丽的地方休养了两个月，才又启程前往蓝妃岛。
正统六十年，八十二岁的蓝贵妃驾鹤西去，因为生前遗愿，她被安葬在这个以她命名的小岛上。
蓝妃岛就是后世的法属波利尼西亚，也被国人称作大溪地。
在许多旅游杂志上，这里的波拉波拉岛都被评选为世界最美海岛。
而蓝贵妃的墓葬，就被建在波拉波拉岛上面。
在这里，朱瞻基彻底抛开了世事，住了整整两年。
已经一百一十四岁的朱瞻基彻底变成了一个老朽，许多时候都会不自觉地睡着，现在出行，也不再坚持自己步行，而坐上了轮椅。
一直到正统八十九年九月，才在朝廷一封又一封的电报催促下，启程返回大明。
已经坐上皇位十三年的朱厚照担心他的身体，生怕他在外面去世，自己名声也就坏了。
但是朱瞻基还很清楚，自己还能撑几年。
正统八十九年十一月，朱瞻基回到了离开九年多的大明，刚回来，就遇到了真理教的一场大纠纷。
第一任真理教教宗是蓝烟，第二任是马迪，第三任是马电，他们都是备受推崇，毫无异议地就任。
但是马电在今年夏季去世，为了教宗的位置，真理教各方意见不一，已经僵持四个月，新的教宗依旧没有选出来。
在知道真理教的重要性的时候，目前真理教因为教宗人选矛盾重重，朱厚照也不敢随意打压一方，任命一个新的教宗。
也有因为这个原因，他才催促朱瞻基回来，解决这个问题。
在整个大明，能够一句话就解决这个大矛盾的人，就只有一个朱瞻基。
目前，真理教的矛盾主要集中在两个人选上面，一个是明代本土数学家王文素，一个是名冠大明的外裔真理学家达芬奇。
王文素今年刚好四十岁，论年纪在真理教属于后辈，但是其涉猎书史，诸子百家，无所不知。
尤其是他长于算法，其数学理论在物理，化学等各个方面都起到了奠基作用。
真理教之所以推出他来，也是为了狙击名气太大的达芬奇，因为换个人，根本不是达芬奇的对手。
达芬奇今年五十一岁，他在十六岁那年就一举成名，其创作的《大明百年庆典图》一经面世，就震惊世人，其作品被誉为大明的《清明上河图》。
而且其油画作品偏于写实，比艺术影响力上，甚至还要比张择端更胜一筹。
这副作品很快就被朱瞻基看中，作为大明博物馆的当代镇馆之宝给收藏了起来。
其后，达芬奇又接连创作了《蓝贵妃》《我的母亲——永衡公主游园组画》《世界之皇》等作品。
不过，在达芬奇用六年的时间，从理工学院拿到六门科目的学位之后，就不再作画，而是进入了机械研究院，成为了一名研究员。
正统五十五年，永衡不顾其他人反对，将次女永清郡主嫁给了二十四岁的达芬奇，这是大明皇室成员，第一次与外裔人士成婚。
但是永清比绝大多数郡主都要幸福的多，因为达芬奇可不是一般人。
这三十年中，他的研究发明多不胜数，是目前大明拥有各项专利最多的学者，也是最富有的学者之一。
比如他研发出了新一代的重型飞机发动机，让飞机的载重量从十吨以下，直接跃升到五十吨以上。
还有新式的电子望远镜，第一次引导学者的目光越过了太阳系，向银河系进发。
这还只是他的诸多贡献中的两项，就能看出他对大明的巨大贡献。
虽然他的贡献巨大，虽然他也算是皇室成员，但是真理教宗这个位置，可以说是整个大明最有权势的位置，绝大多数本土的真理教众，都不愿意让他一个外裔成为教宗。
论成就，他远远超过其他人，但是关键是他的身份有些尴尬。
他的支持者虽然比不上对方势力人多势众，但是都是行业精英，所以绝对不能轻待。
而另一方人多势众，代表了大明学术界的保守势力，更是不能得罪。
不过，朱瞻基返回应天府之后，在真理教代表大会上只是说了一句话，就让绝大多数人改变了主意，达芬奇成为了大明真理教第四任教宗。
“在真理面前，人人平等。真理教的职位从来不是从资历，年龄上来决定，而应该从对社会的贡献上。”
这句话，也成为了真理教以后的人员选拔标准。因为其他任何职位都可能会有争论，但是如果从社会贡献度上来评选，就能有一个明显的量化标准。
大明各方面蒸蒸日上，朱厚照这个皇帝当的也算合格，朱瞻基即使回到大明以后，也隐居在了皇宫，很少再过问世事。
但是人人都没有忘记朱瞻基，只要他在一天，仿佛每个人都有了主心骨。
不过，正统九十年的冬季，朱瞻基在回到大明一年以后，终于因为年岁过高，无疾而终。
他终年一百一十五岁，不仅是历朝历代活的时间最长的皇帝，也是在任时间最长，年号时间最长的皇帝。